[VIP第1年] 指数:3
佛像供养方法：七布施：一、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。三、为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。四、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。五、为身施：身体力行帮助别人。六、为座施：让座给需要的人的布施。七、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。佛像中不论是降龙还是伏虎，也不论是与莽蛇同穴还是与虎豹为邻，都表现出佛教由无相、无念，金刚总持价格、无住以及众生平等观念而转化为慈悲、安祥的巨大亲和力。罗汉像外貌也许丑陋怪异，但却不乏慈悲与肃穆的内在美，体现出戒、定、慧三个方面神力。明王像特点：明王像是佛、菩萨的忿怒像。六足尊是阿弥陀佛的忿怒相，金刚总持价格，军荼利是东方世界宝净国土多宝佛的忿怒相，金刚药叉是不空成就佛的忿怒相。这种忿怒像，以蹙眉瞪目，金刚总持价格、头发竖立、张口龇牙为通式。藏传佛像在发展过程中更多地融入了本土艺术家的审美观念。金刚总持价格
诞生圣像：童子形象，上身**，下着短裙。右手指天，左手指地（佛经称，佛祖降生后，即向东西南北各行七步，并以右手指天，左手指地，同时做大狮子吼："天上地下，唯我独尊。"所以，造像中凡为此种手印者，均为释迦牟尼降生像。） 成道圣像:结跏趺坐，左手横置双膝上，结定印，右手置右膝上，掌心向内，手指指地，表示大地做证，为解救众生不惜**一切的言行。 说法圣像:结跏趺坐，左手横置左膝上，右手向上屈指做环形，名为“说法印”。 布施圣像:站立姿势，左手下垂结与愿印，表示能满足众生一切愿望；右手屈臂上伸结施无畏印，表示能够施于众生勇气和无畏精神。金刚萨埵佛像哪里有藏传佛像：表情大多凶愤，以众多女神像，男女双身像。
佛陀圣像在狭义上说，是指释迦牟尼佛的意思，但是，随着佛教教理的发达，“佛陀观”便分为法、报、应三身。遍满宇宙寂静之无色无形的理佛，称为法身佛；为着救度众生经过长时间积功累德的结果而显现出佛身，并建立净土的是为报身佛；因化益众生，而出现在娑婆世界的，是为应身佛。如大日如来为法身佛，弥陀如来为报身佛，释迦如来为应身佛。诸佛的名字在经典上记载的，有卢舍那佛、大日佛、释迦佛、阿弥陀佛、药师佛等，还有宝生佛、开敷华王佛、天鼓雷音佛、阿閦佛、不空成就佛、多宝佛、定光佛（***严佛像制）等是较少听到的。佛有时称如来，这是梵语多陀阿迦度的意思。
施乐观音右手撑颊，倚于膝上，是《普门品》中“如日虚空住”一句的象征。 鱼篮观音司排除罗刹、毒龙、恶鬼等障碍。其像一为乘于大鱼背上，一为手提盛有大鱼之篮，是《普门品》中“或遇恶罗刹”一句的象征。 德王观音趺坐于岩上，左手置于膝上，右手持绿叶一枝，是三十三身的梵王身。 水月观音在月下乘一莲华舟，荡于海上，静静地飘荡在波浪上赏月，是三十三身的辟支佛身。 一叶观音乘一片莲华，悠然飘荡于水面上，是三十三身内的宰官身。 青颈观音坐于断岩上，左膝立起，右手放在膝上，左手扶着岩壁，是三十三身内的佛身。 威德观音左手持莲华，右手着地，在岩上观水的姿势，是三十三身内的天大将军身。希腊人把希腊诸神的艺术表现形式引进到佛教中，塑造了具有明显的希腊人脸型的佛像。
贴金、涂泥金佛像易脱露地子，行话“见肉泥金”，即佛像泥金脱落面露出的皮壳。元明时期有些藏传佛像制作时在镀完金后要做“上红”处理，将镀过金的佛像放在一种树皮红色液汁中煮，使黄金色呈紫黄金色。而现代仿做的铜佛像多为电镀的，金层薄，金色发青，露肉处脱金不自然，故意不镀金层或磨掉，再做化学处理．电刷镀的金色没有熟黄色金感．顺便提及一点，某些明清镀金佛像的金面散见一些微粒黑点，属于正常。由于所铸佛的铜合金中含有少量铅，铅以软夹杂形式存于铜体中，佛像镀金前表面经锉磨抛光处理时，铅微粒磨露在铜表面，铜表铅微粒受存放环境影响发生化学反应，生成为乙酸铅，继而反应生成碱式碳酸铅，会使该部位膨胀顶破鎏金饰面。现代仿做的铜佛像多为电镀的，金层薄，金色发青，露肉处脱金不自然。金刚手佛像生产制造
卧室若不洁，可将佛像供于净室，日请来熟视一二次，则心中便可作忆念矣。金刚总持价格
十八罗汉：一般汉族地区寺庙的大雄宝殿两边供有十八罗汉像，这十八罗汉到底是谁?是根据什么经典，什么时代才开始塑造他们的像呢? 十八罗汉是由十六尊者再加上其他两尊罗汉组成的，因此，要谈十八罗汉，须先从十六尊者谈起。这十六位尊者，在庆友(即难提蜜多罗，斯里兰卡人)所著《法住记》中的名字是： ①宾度罗跋堕阇(即宾头卢颇罗堕)尊者，②迦诺迦伐蹉尊者，③举钵罗汉(即迦诺迦跋厘堕阇尊者)，④苏频陀尊者，⑤诺距罗尊者，⑥跋陀罗尊者，⑦迦理迦尊者，⑧伐阇罗弗多尊者，⑨戌博迦尊者，⑩半托迦尊者，⑾啰怙罗尊者，⑿那伽犀那尊者，⒀因揭陀尊者，⒁代那婆斯尊者，⒂阿氐多尊者，⒃看门罗汉(即注荼半托迦尊者，也即周利盘陀伽)。这十六罗汉，又称为住世十六尊者。金刚总持价格
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