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佛像的意义：一是：报恩。一切众生于我们都有恩，恩德极大的无过于老师，佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是纪念老师，感恩不忘。 第二意思极重要：见贤思齐。佛是凡夫修成的，供养他的形象，提醒我们向他学习，也要成佛。要学佛的存心立愿，生活、工作、处事、待人、接物，样样向佛学习。不能把佛菩萨当神明看待，那就迷信了，就错了，就把佛教变成宗教，就不是教育了。 佛像贡品： 香：香表信，表示戒定真香，见到香，闻到香，知道自己要修戒、定、慧是修学的目的。 灯：象征燃烧自己，照亮别人。每个人都要有奉献精神，舍己为人，为社会服务。灯也表示智慧光明。 水：佛前供一杯水，要想到我们的心象水一样清净、平等。 花果：佛前供花果，表示修善因，得善果。提醒我们要深信因果，准提佛母多少钱，准提佛母多少钱，存好心、说好话，准提佛母多少钱、行好事、做好人。看佛像上的刻铭也是鉴别仿古佛像的一个方法。准提佛母多少钱
弥勒尊佛的形态至元代发生巨大变化，大肚盘坐、喜笑颜开的新型弥勒尊佛开始在中国大乘寺庙中流行。佛学界普遍认为此表法形象的原型是五代时期的明州僧人契此而已。契此常持一布袋乞食，并口诵偈语："弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识"。**间多以契此和尚以为是弥勒尊佛的"分身"示现，故多图画其形象。极早的一例是宋代崇宁三年(公元1104年)岳林寺为其建阁塑像。明清寺院则将此种 弥勒尊佛 置于尊佛天王殿**，以莫名的笑迎四面八方的善众。尼泊尔佛像批发藏传佛像始终没有脱离尼泊尔佛像风格的基本造像规则、特征及题材内容。
延命观音右手掌颊，倚于水边岩上，悠然而欣赏水面景物，是《普门品》内“咒诅诸毒药”一句的象征，能除此诸害，而得延命。 众宝观音右手着地，左手置于立着的膝上，是三十三身内的长者身。 岩户观音端坐在岩窟内，悠然地欣赏水面，是《普门品》中“蚢蛇及蝮蝎”一句的象征。 能净观音伫立海边岩上，作静寂相，是《普门品》中“假使黑风吹”一句的象征。 阿耨观音左膝倚于岩上，两手相交，眺望海景，若有人在海上遭遇龙鱼诸鬼大难时，念此观音，可免风波之险。是《普门品》中“龙鱼诸鬼难”一句的象征。
沉思罗汉(罗怙罗)，佛陀**弟子之一，以密行修行卓著。“密行”就是在沉思中能知人所知，在行动时能行人所不能行，他的沉思，就是在思智慧与行动，故称沉思罗汉。 三大士 在正殿的佛像背后，往往有坐南向北的菩萨像，一般是观音或是文殊、普贤、观音三大士的像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑金毛犼。文殊“头戴五髻冠，右手持智剑，左手执青莲华”表示智慧。普贤右手执金钢杵，左手执金钢铃，头戴五佛宝冠。 海岛观音一般是在大殿背后修海岛，面北设观音像，立海岛上。四周依《法华经普门品》作观音救八难的塑像。在观音像两旁有善财童子。希腊人把希腊诸神的艺术表现形式引进到佛教中，塑造了具有明显的希腊人脸型的佛像。
佛像、圣号勿作信封及图画: 阿弥陀佛不可作信底用。前三年范古农以弘一师篆文钩印，光知之，力言其亵渎，古农因兹停印。宜将极警策人之言句印之，则有益无过矣。若印佛号在上乱写，于理不当。六年应德闳与光书，笺上集晋帖字，至弥勒二字，便画一弥勒，光立斥其非。今人好异，若不知检点，将滥无范围矣。尤惜阴之子化一，极信心，有行持，而以阿弥陀佛，画作种种形式。惜阴已估价，将刊板。化三来山见光，光极斥其过，遂止。祈为详察。（《印光文钞三编卷三·复康寄遥居士书四》）古代佛像制作完成后，按宗教程序还要装藏与开光，才能成为佛教徒供奉的神像。尼泊尔佛像批发
佛像作为古代的雕塑艺术品，相对于其他古董，更多的体现出制作年代的社会风貌和人物精神。准提佛母多少钱
佛像是造像数量极多的一类。包括、强巴佛、观音菩萨、阿弥陀佛等等。广义概念的佛像也包括菩萨等佛教所有造像。菩萨造像在佛教造像中，占有很大的比例。佛像是造像数量极多的一类。包括、强巴佛、观音菩萨、阿弥陀佛等等。广义概念的佛像也包括菩萨等佛教所有造像。菩萨造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨，他们的造像显得亲切、庄严，表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。南无阿弥陀佛。西方极乐世界之教主·据《无量寿经》卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。准提佛母多少钱
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