[VIP第1年] 指数:3
中国佛教雕塑依种类，主要可分为：一、石窟造像，包括石雕与泥塑像；二、金铜造像；三、石窟之外，单独成件的各种石雕佛像，有单体像像、造像碑、造像塔、造像幢等。徐先生的收藏，以单体石造像为主，作为民间收藏，其质量，数量都已相当可观。一、时代跨度大，从北朝北周北齐到隋唐五代，下至宋元明清，各个时代作品都有；二、内容题材丰富，可见释迦佛、观音，吉祥天母生产制造、文殊、普贤菩萨、罗汉各类题材作品；三、多有佳构，有些是难得的艺术珍品，吉祥天母生产制造，具有艺术欣赏与学术研究的双重价值。这一尊尊精美佛像，庄严、慈祥、宁静、飘逸、睿智形神各异，吉祥天母生产制造，栩栩如生，传达着久远的历史信息，令人思接千载、浮想联翩，带给我们美的享受。这些雕塑带给我们不仅*是感官上的感受，还有精神的上的熏陶。这样的佛像是我们国家真正的艺术，也是文化的一种传承，更是历史悠久的一种沉淀。佛像的摆放要对着门窗，阳光充足的地方，这样佛像才能释放它的佛光，使人一进门便能感受到安详。吉祥天母生产制造
佛像雕塑收藏保养的方法：1、一些佛像雕塑由于长时间的外露摆放，表面吸附许多灰尘而变得暗哑无光，使其显得有点破旧而没那么亮彩。这时保养者可以用一些轻柔丝质的面部才小心擦拭表面上的附着物，但一定要注意力度不可过大，否则容易将佛像表面的镀金或铜粉抹去。2、一些大型的佛像雕塑表面上的尘土，可以用电吹风的冷风吹走，但必须注意要使用冷风，然后再用麦秆刷清洁，用软毛刷收尾。3、佛像雕塑的安放条件也需要十分注意。室内的温度要维持在相对40%到50%的范围之间，温度则要保持在8--24度之间，这样就可以有效的避免一些颗粒物和灰尘大量附着在佛像上面。4、对于铜制佛像雕塑的清洗。如果是一般的清洁保养，用铜器养护液或者过夜的柠檬水加洗衣粉水去清洗。如果是防止比较久的佛像，表层有污物，一般用脱脂棉放入稀释过后的百分之六十的乙醇水溶液里面，泡湿后敷在铜佛像表面，等到软化后，轻轻擦掉。如果铜佛像上有较厚的锈层时候，则选用稀释过后的百分之六十的乙醇水把脱脂棉浸湿，敷到佛像上面，过一会后，拿下反复擦拭，直到污垢完全消失不见就可以。格萨尔王佛像造价多少铜佛像一向以来都深受人们的宠爱，不管是寺庙，仍是保藏界，都充沛体现了铜佛像的价值。
一般在寺庙里常用的佛像，按其雕塑材质可分为铜雕佛像、玻璃钢佛像、泥塑佛像、木雕佛像和脱胎佛像等；现在给大家讲讲脱胎的佛像，比较多人都在问脱胎佛像的保质期有多久?会不会坏？其实脱胎佛像主要用的原料是生漆，生漆是什么呢？生漆是天然漆液，它具有高粘合，防水，防腐的作用，所以是一种非常适合制作佛像神像的高贵材料，用生漆制作的脱胎佛像非常耐用，可以长时间保存，而且使用寿命历久且不坏，像寺庙里那些脱胎三宝佛、脱胎七世佛、脱胎十八罗汉等等，都是使用寿命非常久的，而且生漆脱胎佛像有几个优势，就是不怕水浸、不变形、不褪色、坚固、耐温、耐酸碱腐蚀，因此深受大家的喜爱和定制。
如何保养铜雕佛像呢?氧化银法。用氧化银与氧化亚铜接触，封闭氯化亚铜的暴露面，达到控制腐蚀铜雕佛像的目的。先用机械方法，剔除粉状锈，露出灰白色蜡状物氯化亚铜。然后将氧化银与酒精调成糊剂，涂在氯化亚铜表面，并置于潮湿环境中,使其充分作用,形成氧化亚铜和氯化铜，覆盖氯化亚铜表面。两者皆为稳定性盐,如此多次操作,直至将器物置于高湿环境中仍不出现粉状锈的腐蚀点为止。此法适于斑点状局部腐蚀的器物及有金属镶嵌物的器物。铜佛像归于铜雕工艺品中的一种。
佛像一直是我们用来与神佛“对话”的对象。铜像可以说是我们寄托希望，倾述心声的一种比较好的“法器”吧。别看寺庙中那些佛像有些残破，有些老旧，它们其实承载了比较多人的希望和祈祷，就像青铜宝鼎承载了比较多的历史。佛铜像本身并不是什么可以传达心意的器具，只是佛教带来的神秘和神奇赐给佛像一种特殊的功能。铜像没有传达的作用，但是它却给我们带来了更多的期望和寄托，无论这些期望和寄托是否能够实现，至少给人们一种心灵上的期盼是比较重要的，就像青铜钟带给人们一种节奏感一样，铜像则给人带来另一种妙用。其实信仰就是一种寄托、一种期盼。而铜像则是带来寄托以及期望的一种“源泉”吧。木雕佛像的保养方法：木雕工艺品不宜放置在极潮湿或者极干燥的室内。龙树菩萨制造
佛教是佛像的基础，佛像是佛教的体现。吉祥天母生产制造
自北魏孝文帝迁都洛阳以后，文化上推行汉化政策，在雕刻的佛、菩萨身上也得到了反映。这一时期制作的佛像，都是短衫长裙，同**的服饰一样了。其原因在于，北魏统治者拓跋氏所属的鲜卑族，是东胡族的一支，秦汉时，游牧于西喇木伦河和洮儿河之间，依附于匈奴。北匈奴向西方迁徙后，鲜卑族占有了匈奴原来的地区，势力才强盛起来。公元三九八年，鲜卑族拓跋部的首领拓跋珪建都平城（今大同市），次年称帝，即北魏道武皇帝。由于鲜卑族文化落后，人数较少，为了巩固他们的统治，公元四九三年，北魏孝文帝将都城由平城迁到洛阳，并下诏禁止穿胡服说胡语，把鲜卑姓改成汉姓。北魏孝文帝的这些汉化措施，从这一时代塑造的佛、菩萨身上所穿的短衫长裙服装上也得到了反映。吉祥天母生产制造
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