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佛菩萨佛像的姿势和形象： 佛形：具有三十二相，头部有圆形隆起，称为肉髻，这是佛的特相之一。发型如螺髻发，或波状发，除身披宽袈裟外，不用环钏等装饰。但大日如来，除头戴发髻天冠，身穿轻妙衣服外，又有璎珞环钏等，这是因为他是在色究竟天成道所准许的仪相。 菩萨形：除地藏菩萨外多为在家居士像，大都身穿裙，进口鎏金佛像公司，披天衣，进口鎏金佛像公司，进口鎏金佛像公司，头戴宝冠，以耳环、颈璎、腕钏、臂钏、足钏等装饰其身。 声闻形：又称比丘形。光头，身披天衣，与佛形相似，但头上无肉髻。 童子形：简称童形。顶上结发，其颜貌为天真活泼的少年形。 古代金铜佛一般用失蜡和翻砂两种方法铸造。进口鎏金佛像公司
佛像艺术的出现，是公元一、二世纪的事情。那是一种受到古希腊文化影响的、印度文化和西域文化相混合的文化的产物。二千五百多年前释迦牟尼在世时，是反对印度社会婆罗门教的偶像崇拜的。在佛教产生后的六百年间，佛教信徒一直遵循释迦牟尼生前的教训，不立偶像崇拜。在印度史上，直到公元一世纪前，并未见有佛的雕塑像和绘画像出现。在阿育王时代（公元前二七二-前二三二年）建造的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中，虽然可以见到不少雕塑图案和佛座，但是，佛座上并无佛像可见。从这里，可以看到当时的佛教信徒还遵从释迦牟尼的遗训，不行偶像崇拜之事。当然，也有可能出于这样一种心理，即他们以为佛的神圣形象难以描绘，制作佛像是一种亵渎神圣的罪过。燃灯佛佛像生产明清时期佛像的历史、艺术以及文物方面的价值也决议了其市场价钱的昂扬。
一般是用铜或铁铸成的，也有金银铸造的，不过极为少见。印度也有少量的铸铜佛像传世，中国六朝至唐宋时期有极精美的小型鎏金铜铸像，在背光后或像座上刻有铭文，甚可宝贵。现存较大的铜铸佛像为河北正定隆兴寺的北宋千手观音像。藏传佛教和东南亚地区也喜以铜铸像，故也有大量铜佛流通。铜铸适合造大型佛像，本身材质也比较高贵，故现今国内的露天大佛多以铜铸。但现今常规铸铜佛像的工艺水平普遍不高，我对国内的主要厂家基本都接触过，这其中的原因可能是铸铜厂家对于佛像塑造环节的投入不太重视，也就是第1步泥塑的不到位。佛像的过程中，泥塑环节都要反复修改，比较多时候甚至亲自动手。
铸造佛像，铸造佛像在古代被认为是严肃、神秘、难度比较大的工程，是暗中有神明保护的。铸造佛像一般有几道工序：第1，做蜡型，传统的所谓“失蜡法”，即一次只能以蜡型烧铸一件。虽说蜡型每次只能烧铸一件，似乎费时费力，但蜡型也不纯靠手捏，而是也有蜡制模具翻制出来的。第二，包裹泥衣，将蜡像底部预留出蜡液出口，然后层层裹以泥浆，阴干。蜡像的中空部分也要有填充物。第三，烧铸，以铜液烧铸，熔蜡自预留出口流出，蜡像的空间被熔铜充满，冷却后打碎泥壳，清理铜像内部的填充物，铜像基本成型。小型佛像一次可烧铸完成，大型佛像的头部、躯干、手臂、台座等，一般是各自分别烧铸，然后再拼合而成。第四，鎏金，将纯金碾成薄片，剪成金丝条状与碎玻璃按比例配合在石碾中碾碎成粉末状，溶于**，用小细棍儿一点点地涂抹于铜像上，涂抹比较费功夫，反复涂抹划刮方可。末尾以用火高温烧烤（现代用喷火喷烤）。第五，后期加工，充填表面气孔，打磨毛刺，细部五官和手脚，衣纹等要敲凿镂刻，细部加工。在家中，佛像摆放不能向着厕所、厨房、饭桌。
佛像佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像（绘像）二种，然*雕塑像称佛像，画像则称图像。印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦等之古雕刻，*止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后，随大乘佛教之兴起，佛像之雕刻始盛行，故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。佛像是造像数量较多的一类。包括、强巴佛、观音菩萨、阿弥陀佛等等。广义概念的佛像也包括菩萨等佛教所有造像。菩萨造像在佛教造像中，占有比较大的比例。例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨，他们的造像显得亲切、庄严，表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。铸造佛像，铸造佛像在古代被认为是严肃、神秘、难度比较大的工程，是暗中有神明保护的。进口佛像制造
家庭供奉的佛像不能太多太杂，因为有些佛像会相冲。进口鎏金佛像公司
如何保养铜雕佛像呢?苯骈三氮唑法。苯骈三氮唑是杂环化合物，与铜及其盐类能形成稳定络合物，在铜合金表面生成不溶性且相当牢固的透明保护膜，使铜雕病被阻止并稳定下来，防止水蒸气和空气污染物的侵蚀。用蒸馏水和甲苯、**等有机溶剂，清理铜雕佛像表面泥土油污，然后浸入苯骈三氮唑酒精溶剂中进行渗透，即可形成络合物保护膜。但苯骈三氮唑易受热升华，失去保护作用，所以末尾应在铜雕表面涂一层高分子材料，做封护膜这样可以有效的保护佛像。进口鎏金佛像公司
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